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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。【译文】: 虚神永远存在,可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
黎静坤
道德经
50
国学管理
原文 出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
道生万物,万物最后复归于道,这叫做周而复始,循环不已,生生不息。可这种现象在民间转化成一种奇怪的观念,叫做轮回。中国的传统文化中是没有轮回的观念的,这是民间众庶自发
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“名可名非常名”告诉我们,是非是变动的,善恶是变动的,上下也是变动的。当一切都是变动的时候,你怎么可以有固定的标准呢?所以我们常常觉得当领导的讲话不
三明子
道德经
—解释2
国学文化
重镌
道德经
解序一理也,天地人共由之,故曰:道体诸身为德,道外无人,远人非德,《道德》以义理言,固非泛辞也。从古盛时,圣人而为,君相则盈,天下皆知道之当以修德为常事
黎静坤
道德经
53
国学管理
原文 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。非道也哉!译文假如我稍微地有了认识,
黎静坤
道德经
56
国学管理
原文 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为
赵亮亮
初识”《
道德经
》“
客户:高校教师 地点:河北省 - 时间:2013/3/1 0:00:00 为高校教师讲解
道德经
。
三明子
道德经
—解释15
国学文化
含德章第五十五 含德之厚,比于赤子,毒虫不螫,猛兽不掳,撄鸟不搏,骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而竣作,精之至也。终日号而嗌不嗄、和之至也。含德之厚,谓至人保其真而全
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
《
道德经
》中的一句话“多闻数穷,不若守中。”人一忙就容易乱,头脑不清醒;人一忙也容易烦,心情不能平和;人一忙就容易肤浅,不能研究问题,不能冷静认真思考;人一忙就容易
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